古代不管孔子的形象怎么变，大多数时候，孔子总之是最大的权威，五四运动以来，中国人痛定思痛，要“打倒孔家店”，当然，上世纪九十年代开始，民族自信心慢慢起来，孔子的形象又一变。 后世的孔子千变万化，是两千多年来社会不停变化的体现。那么，真实的孔子到底什么样？要回答这个问题，只有去读《论语》。《论语》里的孔子也不敢说是真实的，但至少是最接近真实的孔子。 《论语》核心在说仁，什么是仁？仁就是人和人之间的关系。 《论语》说仁者爱人，仁的发端是血缘关系，是入孝出悌，也就是从一个人怎么对待父母、对待兄长出发，以对待最亲的家人为内核推演到怎么对待朋友，怎么对待上司，怎么对待君主和国家。 这套家国同构的政治追求，塑造了中国人的人格。 君子之风“温良恭俭让”，这是传统中国人格理想的模板。这个社会共识就是从《论语》里来的。书里提“君子”提了100多回，怎么做君子，如何做一个更好的人？那些思想早已在漫漫岁月中潜移默化地嵌入中国人的日常生活。专辑参考了钱穆版的《论语新解》，靳大成的《论语通读》以及《刘勃的国学课》。